{"id":241,"date":"2014-05-10T20:26:30","date_gmt":"2014-05-10T18:26:30","guid":{"rendered":"https:\/\/luciaschwalenberg.de\/?p=241"},"modified":"2017-08-29T11:00:30","modified_gmt":"2017-08-29T09:00:30","slug":"un-abito-per-la-tavola-sviluppo-di-una-collezione-di-tovaglie-jacquard","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luciaschwalenberg.de\/it\/un-abito-per-la-tavola-sviluppo-di-una-collezione-di-tovaglie-jacquard\/","title":{"rendered":"Un vestito per la tavola"},"content":{"rendered":"

Sviluppo di una collezione di biancheria da tavola jacquard<\/p>\n

Biancheria da tavola - riti e storia<\/h4>\n

Il riunirsi per un pasto ha un potere elementare di costruzione della comunit\u00e0 fin dai tempi arcaici. \u00c8 una delle forme esistenziali di base della convivenza. Fornisce orientamento, riunisce e connette. Al di l\u00e0 del semplice bisogno di mangiare, ha radici sociali, rituali e persino religiose.cfr. 1<\/sup> Questo vale sia nella cerchia della famiglia e degli amici, sia a livello del mondo del lavoro, della societ\u00e0 e degli Stati.cfr. 2<\/sup><\/p>\n

La tavola apparecchiata con cura fa parte del pasto comune. Come gesto invitante, la tavola coperta di stoffa \u00e8 un simbolo dell'ospitalit\u00e0 e della comunit\u00e0 come virt\u00f9 centrali della cultura umana.<\/p>\n

Una forma originale di tavola \u00e8 l'altare. Nel cristianesimo \u00e8 chiamata Mensa domini, la tavola del Signore, in riferimento all'ultima cena di Ges\u00f9 con i suoi discepoli. L'attributo fisso dell'altare \u00e8 una tovaglia di lino bianco intrecciato. Insieme ai teli per il contenitore dell'ostia, simboleggia il sudario funebre di Cristo.cfr. 3<\/sup><\/p>\n

\"La tovaglia bianca dell'altare \u00e8 la tovaglia della Santa Cena. Il fatto che si trovi permanentemente sull'altare ricorda la sua fondamentale importanza (...) per il culto della comunit\u00e0. Per la tovaglia dell'altare si usa un lino puro tessuto a mano. Essa (...) dovrebbe piuttosto terminare con il bordo anteriore della mensa o addirittura terminare poco prima di essa, in modo da poggiare come una passatoia sul piatto dell'altare\".4<\/sup><\/p>\n

\"La pi\u00f9 antica copertura di lino bianco aveva la sua ragione nell'interpretazione della stessa al lino fine in cui fu avvolto il corpo di Ges\u00f9 dopo la rimozione dalla croce. La tovaglia dell'altare \u00e8 quindi sempre stata cos\u00ec essenziale per gli attributi di un altare che la sua spogliazione era considerata una profanazione del santuario (...). Solo nei giorni della Settimana dei Martiri, del Gioved\u00ec Santo, del Venerd\u00ec Santo e del Sabato di Pasqua, (...) un ricordo simbolico di Cristo (...) abbandonato dai suoi discepoli e spogliato delle sue vesti\".5<\/sup><\/p>\n

I pi\u00f9 raffinati tessuti di lino appartengono alle prime testimonianze dell'arte tessile, migliaia di anni prima della nascita di Cristo. Sono un'eredit\u00e0 culturale che si \u00e8 impressa nella nostra memoria collettiva.cfr. 6<\/sup><\/p>\n

La preziosa biancheria da tavola \u00e8 parte integrante del corredo della sposa e dello sposo. Come il lino bianco, veniva prodotto a mano in quantit\u00e0 sufficiente fino alla vecchiaia. I sarti storioni passavano di fattoria in fattoria e si occupavano di alcune parti del lavoro di cucito. Veniva conservato ordinatamente in cassapanche e armadi splendidamente dipinti o decorati, come un bene prezioso. Per molti secoli, il corredo \u00e8 stato considerato un segno di prosperit\u00e0 e il passo verso una vita indipendente.<\/p>\n

Il significato della tovaglia \u00e8 simboleggiato dall'espressione \"tagliare la tovaglia\". Questo gesto annuncia un'amicizia, scioglie una comunit\u00e0 o i legami familiari pi\u00f9 stretti: \"Nel Medioevo, le coppie sposate che volevano rendere la loro separazione legalmente valida dovevano tagliare una tovaglia. Ognuno teneva il suo pezzo. Una delle punizioni pi\u00f9 dure era il taglio della tovaglia per i nobili nel Medioevo. Se la tovaglia veniva tagliata, i nobili venivano esclusi dalla comunit\u00e0.7<\/sup><\/p>\n

Dalla dinastia dei W\u00fcrttemberg del conte Eberhard, Uhland riporta dopo la sconfitta del figlio nella battaglia di Reutlingen nel 1388:<\/p>\n

\"Incontra il vecchio padre da solo al pasto di mezzogiorno, un'accoglienza gelida! Non si sente una parola nella sala. Ulrich si siede a tavola di fronte al padre, gli occhi sono abbassati, gli vengono portati vino e pesce; poi il vecchio prende un coltello e non dice una parola, e taglia la tovaglia in due tra loro\".8<\/sup><\/p>\n

———————————————–<\/sub>
\ncfr. 1. Riedel, Joschka: Einfl\u00fcsse des antiken Symposions auf die christliche und j\u00fcdische Mahlpraxis. Geog-August-Universit\u00e4t G\u00f6ttingen 2013. p.1 ss.
\ncfr. 2. Trattner, Irma: Repr\u00e4sentation mittelalterlicher Fest- und Tischkultur im Bild. Universit\u00e4t Salzburg\/Kunstsuniversit\u00e4 Linz. o.J. (ca. 2011), pp. 1-13.
\ncfr. 3. T\u00fcpker, Ulrike: Kunst aus der Stille. Un omaggio alla tessitura di quadri della Henriettenstiuftung. Hannover 2005. p. 39.
\n4a Associazione dei Mesteri Protestanti in Baviera: le coperte e i teli bianchi sull'altare. www.kirchen-bayern.de
\n5 Heideloff, Carl Alexander von: Der christliche Altar, \u00e4rch\u00e4logisch und artistisch dargestellt. 1838 o.S., da: Bayerische Staatsbibliothek.
\ncfr. 6. Mecheels, Stefan et al: Storia culturale e industriale dei tessuti. S. 27 e segg. B\u00f6nnigheit. Sulla domanda \"Il lino \u00e8 la fibra tessile pi\u00f9 antica?\".
\n7 Goody, Jack: Sulla storia della famiglia. Monaco di Baviera 2002.
\n8 Uhland, Ludwig: La battaglia di Reutlingen.<\/p>\n

<\/a>Linee chiare in toni neutri - concetto di sviluppo della collezione<\/h4>\n

\"Rami<\/p>\n

Il tema di base della collezione di tovaglie jacquard \u00e8 il design con strutture lineari, piegate o organiche e sfumature sottili. I colori sono in tonalit\u00e0 neutre tra il grigio, il grigio-blu, il beige e la natura. Associazioni come strutture di foglie e piante, ramificazioni, pieghe, strutture rocciose e cristalline, ombre e sagome nella natura e nella tecnologia derivano dal brainstorming sul tema del caos e dell'ordine. Nascono collage, disegni e schizzi. La tecnologia jacquard digitale permette di convertire in tessuto i disegni in filigrana disegnati a mano in piccole serie secondo i disegni liberi. Invece di variazioni di trama ornamentali, si decide di ombreggiare le trame di raso e di ridurle a toni neutri. La confezione finale viene eseguita a mano in contrasto con la produzione a macchina senza cuciture a macchina. Il materiale \u00e8 limitato al lino nella trama e al lyocell nell'ordito come fibra rigenerata da legni locali.<\/p>\n

<\/a>Processo di lavoro e specifiche tecniche<\/h4>\n

Il punto di partenza sono schizzi a mano a matita, matita colorata, inchiostro e collage.<\/p>\n

\"fasiI disegni vengono digitalizzati e modificati in Photoshop, ridotti al numero di scale di grigio desiderato, perfezionati nelle linee, ordinati e lavorati nei dettagli. Per le rilegature, i disegni vengono riprodotti nel senso della lunghezza o all-over. Nel programma di rilegatura AraWeave, le scale di grigio vengono coperte con le legature. Per ottenere un aspetto uniforme e sobrio delle trame si scelgono trame di raso sfumate.<\/p>\n

Il materiale di trama \u00e8 lino pregiato in Nm 30-40 e in delicate tonalit\u00e0 di grigio e naturale. La densit\u00e0 di trama \u00e8 fissata a 27 fili per centimetro, per un tessuto che si adagia bene sul tavolo con una lucentezza nobile. La densit\u00e0 dell'ordito \u00e8 di 48 fili per centimetro con una larghezza dell'ordito di 1,65 metri.<\/p>\n

I runner da tavola sono tessuti trasversalmente. Ci\u00f2 significa che dopo una lunghezza di 60 centimetri, ogni runner pu\u00f2 essere ridisegnato. Questo rende possibili pezzi unici e piccole serie, prove ed esperimenti. L'armatura a tre strati rende necessaria una ripetizione ogni 55 centimetri. Occasionalmente, si scelgono anche ripetizioni di 27,5 centimetri.<\/p>\n