La table dress\u00e9e avec soin fait partie du repas commun. Geste d'invitation, la table recouverte d'un linge est le symbole de l'hospitalit\u00e9 et de la communaut\u00e9, vertus centrales de la culture humaine.<\/p>\n
L'autel est une forme primitive de table. Dans le christianisme, il est appel\u00e9 mensa domini, la table du Seigneur, en r\u00e9f\u00e9rence au dernier repas de J\u00e9sus avec ses disciples. Une nappe d'autel en lin blanc tiss\u00e9 fait partie des attributs fixes de l'autel. Avec les tissus destin\u00e9s au r\u00e9cipient des hosties, elle symbolise le suaire du Christ.cf. 3<\/sup><\/p>\n \"La nappe blanche de l'autel est la nappe qui appartient \u00e0 la Sainte C\u00e8ne. Le fait qu'elle soit pos\u00e9e en permanence sur l'autel rappelle son importance fondamentale (...) pour le service religieux de la communaut\u00e9. Pour la nappe d'autel, on utilise du pur lin tiss\u00e9 \u00e0 la main. Elle (...) devrait plut\u00f4t se terminer avec le bord avant de la mensa ou m\u00eame juste avant, de sorte qu'elle repose sur la plaque d'autel comme un tapis\".4<\/sup><\/p>\n \"La plus ancienne couverture de lin blanc avait sa raison d'\u00eatre dans l'interpr\u00e9tation du lin fin dans lequel le corps de J\u00e9sus fut envelopp\u00e9 apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9 de la croix. Le v\u00eatement d'autel a donc toujours fait partie des attributs essentiels d'un autel, \u00e0 tel point que le fait de le retirer \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme une profanation du sanctuaire (...). Ce n'est que pendant les jours de la semaine des martyrs, le Jeudi saint, le Vendredi saint et le Sabbat de P\u00e2ques, (...) un rappel symbolique du (...) Christ abandonn\u00e9 par ses disciples et d\u00e9pouill\u00e9 de ses v\u00eatements\".5<\/sup><\/p>\n Les draps de lin tiss\u00e9s les plus fins font partie des premiers t\u00e9moignages de l'art textile, des milliers d'ann\u00e9es avant la naissance du Christ. Ils constituent un h\u00e9ritage culturel qui s'est inscrit dans notre m\u00e9moire collective.cf. 6<\/sup><\/p>\n Le linge de table pr\u00e9cieux fait partie int\u00e9grante du trousseau des jeunes mari\u00e9s. En tant que linge blanc, il \u00e9tait confectionn\u00e9 \u00e0 la main en quantit\u00e9 suffisante jusqu'\u00e0 la vieillesse. Des couturi\u00e8res d'esturgeon allaient de ferme en ferme et se chargeaient d'une partie des travaux de couture. Dans des coffres et des armoires magnifiquement peints ou d\u00e9cor\u00e9s, il \u00e9tait soigneusement entretenu et conserv\u00e9 comme un bien pr\u00e9cieux. Pendant de longs si\u00e8cles, le trousseau a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme un signe de prosp\u00e9rit\u00e9 et un pas vers une vie ind\u00e9pendante.<\/p>\n L'expression \"couper la nappe\" montre la signification symbolique de la nappe. Ce geste annonce une amiti\u00e9, rompt une communaut\u00e9 ou les liens familiaux les plus \u00e9troits : \"Au Moyen-\u00c2ge, les \u00e9poux qui voulaient valider leur s\u00e9paration devaient couper une nappe. Chacun des deux gardait son morceau. L'une des punitions honorifiques les plus s\u00e9v\u00e8res \u00e9tait de couper la nappe pour les nobles du Moyen-\u00c2ge. Si on leur coupait la nappe, on les excluait de la communaut\u00e9\".7<\/sup><\/p>\n De la lign\u00e9e wurtembergeoise du comte Eberhard, Uhland rapporte la d\u00e9faite de son fils \u00e0 la bataille de Reutlingen en 1388 :<\/p>\n \"Il rencontre le vieux p\u00e8re seul au repas de midi, un accueil glacial ! Pas un mot dans la salle. En face du p\u00e8re, Ulrich est assis \u00e0 la table, il baisse les yeux, on lui apporte du vin et du poisson ; alors le vieillard saisit un couteau sans dire un mot, et coupe en deux la nappe entre les deux\".8<\/sup><\/p>\n ———————————————–<\/sub> Le th\u00e8me de base de la collection de linge de table jacquard est la cr\u00e9ation de structures lin\u00e9aires, pliss\u00e9es ou organiques et de fines nuances. Les couleurs \u00e9voluent dans des tons neutres entre le gris, le gris-bleu, le beige et la nature. Du brainstorming sur le th\u00e8me du chaos et de l'ordre d\u00e9coulent des associations telles que les structures de feuilles et de plantes, les ramifications, les plis, les structures rocheuses et cristallines, les ombres projet\u00e9es et les silhouettes dans la nature et la technique. Des collages, des dessins et des esquisses voient le jour. La technologie Jacquard num\u00e9rique rend possible la r\u00e9alisation de dessins filigranes dessin\u00e9s \u00e0 la main dans des tissus en petites s\u00e9ries selon des dessins libres. Au lieu de variantes d'armures ornementales, on opte pour des armures satin ombr\u00e9es et la r\u00e9duction \u00e0 des tons neutres. La confection finale est r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 la main, sans couture m\u00e9canique, pour contraster avec la fabrication \u00e0 la machine. Les mat\u00e9riaux se limitent au lin dans la trame et au Lyocell dans le fil de cha\u00eene en tant que fibres r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9es issues de bois locaux.<\/p>\n Le point de d\u00e9part est constitu\u00e9 d'\u00e9bauches dessin\u00e9es \u00e0 la main au crayon, au crayon de couleur, \u00e0 l'encre de Chine et de collages.<\/p>\n La trame est du lin fin en Nm 30 \u00e0 40 et dans des tons doux de gris \u00e0 naturel. La densit\u00e9 de trame est fix\u00e9e \u00e0 27 fils par centim\u00e8tre pour un tissu bien pos\u00e9 sur la table et d'un brillant noble. La densit\u00e9 de cha\u00eene est de 48 fils par centim\u00e8tre pour une largeur de cha\u00eene de 1,65 m\u00e8tre.<\/p>\n Les chemins de table sont tiss\u00e9s transversalement. Ainsi, apr\u00e8s une longueur de 60 centim\u00e8tres, chaque chemin de table peut \u00eatre redessin\u00e9. Cela permet de r\u00e9aliser des pi\u00e8ces uniques et des petites s\u00e9ries, des essais et des exp\u00e9riences. L'allongement \u00e0 trois n\u00e9cessite un rapport tous les 55 centim\u00e8tres. Il arrive parfois que l'on choisisse des rapports de 27,5 centim\u00e8tres.<\/p>\n Lors des \u00e9bauches, il s'agissait de se rapprocher des crit\u00e8res de conception : quelle est la clart\u00e9, quelle est la r\u00e9duction, combien de d\u00e9tails sont possibles, quelle est la finesse, l'ombrage, la densit\u00e9, quel est le trait fin ou large. Lignes droites ou impression d'esquisse. Comment le dessin se comporte-t-il lors du tissage, du lavage, de l'aspect visuel et tactile. Il en r\u00e9sulte une s\u00e9rie de dessins tiss\u00e9s qui semblent l\u00e9gers et gracieux, \u00e9l\u00e9gants et individuels.<\/p>\n
\nRiedel, Joschka : Einfl\u00fcsse des antiken Symposions auf die christliche und j\u00fcdische Mahlpraxis (Influences du symposium antique sur la pratique chr\u00e9tienne et juive du repas). Geog-August-Universit\u00e4t G\u00f6ttingen 2013. p.1 ff.
\ncf. 2. Trattner, Irma : Repr\u00e4sentation mittelalterlicher Fest- und Tischkultur im Bild. Universit\u00e4t Salzburg\/Kunstsuniversit\u00e4 Linz. o.J. (env. 2011), p. 1-13.
\ncf. 3. T\u00fcpker, Ulrike : L'art du silence. Un hommage au tissage d'images de la Henriettenstiuftung. Hanovre 2005. p. 39.
\n4. Verband evangelischer Mesner in Bayern (Association des sacristains protestants de Bavi\u00e8re) : Les couvertures et les draps blancs sur l'autel. www.kirchen-bayern.de
\n5. Heideloff, Carl Alexander von : Der christliche Altar, \u00e4rch\u00e4logisch und artistisch dargestellt. 1838 o.S., tir\u00e9 de : Biblioth\u00e8que d'\u00c9tat de Bavi\u00e8re.
\ncf. 6. Mecheels, Stefan et autres : Histoire culturelle & industrielle des textiles. p. 27 et suivantes. B\u00f6nnigheit. A propos de la question \"Le lin est-il la plus ancienne fibre textile ?\"
\n7 Goody, Jack : Histoire de la famille. Munich 2002.
\n8. Uhland, Ludwig : La bataille de Reutlingen.<\/p>\n<\/a>Une ligne claire dans des tons neutres - Concept de d\u00e9veloppement de la collection<\/h4>\n
![\"Les](\"https:\/\/luciaschwalenberg.de\/wp-content\/uploads\/klarelinien5-150x150.jpg\")
<\/p>\n<\/a>Processus de travail et donn\u00e9es techniques<\/h4>\n
![\"\u00e9tapes](\"https:\/\/luciaschwalenberg.de\/wp-content\/uploads\/arbeitsschritte1.jpg\")
Les projets sont num\u00e9ris\u00e9s et trait\u00e9s dans Photoshop, r\u00e9duits au nombre de niveaux de gris souhait\u00e9, pr\u00e9cis\u00e9s dans le trac\u00e9 des lignes, surfil\u00e9s et mis en valeur dans les d\u00e9tails. Pour les raccords, les projets sont rapport\u00e9s dans le sens de la longueur ou en all-over. Dans le programme de reliure AraWeave, les niveaux de gris sont recouverts de reliures. Pour obtenir une image de reliure uniforme et discr\u00e8te, on choisit des armures satin ombr\u00e9es.<\/p>\n
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