Un vestido para la mesa

Desarrollo de una colección de mantelerías Jacquard

Mantelería - ritos e historia

Reunirse para comer ha tenido un poder comunitario y elemental desde tiempos arcaicos. Es una de las formas existenciales básicas de la convivencia. Orienta, reúne y conecta. Más allá de la mera necesidad de comer, tiene raíces sociales, rituales e incluso religiosas.^{cf. 1} Esto es cierto tanto en el círculo familiar y de amigos como en el mundo laboral, la sociedad y el mundo de los Estados.^{cf. 2}

La mesa puesta con esmero forma parte de la comida comunitaria. Como gesto de invitación, la mesa cubierta de manteles es un símbolo de hospitalidad y comunidad como virtudes centrales de la cultura humana.

Una forma original de la mesa es el altar. En el cristianismo, se denomina Mensa domini, la Mesa del Señor, en referencia a la Última Cena de Jesús con sus discípulos. El atributo fijo del altar es un mantel de lino blanco tejido. Junto con los paños para el recipiente de la hostia, simboliza el sudario funerario de Cristo.^{cf. 3}

"El mantel blanco del altar es el mantel de la Santa Cena. El hecho de que esté permanentemente sobre el altar recuerda su importancia fundamental (...) para el culto de la congregación. Para el mantel del altar se utiliza lino puro tejido a mano. Éste (...) debe terminar más bien en el borde delantero del refectorio o incluso justo antes, de modo que descanse como un corredor sobre el plato del altar".⁴

"La más antigua cubierta de lino blanco tenía su razón de ser en la interpretación de la misma al lino fino en que fue envuelto el cuerpo de Jesús tras ser retirado de la cruz. Así pues, el mantel del altar ha sido siempre una parte tan esencial de los atributos de un altar que despojarse de él se consideraba una profanación del santuario (...). Sólo durante los días de la Semana de los Mártires, Jueves Santo, Viernes de Caridad y Sábado de Pascua, (...) un recuerdo simbólico de Cristo (...) abandonado por sus discípulos y despojado de sus vestiduras".⁵

Las telas de lino más finas pertenecen a los primeros testimonios del arte textil, miles de años antes del nacimiento de Cristo. Son un legado cultural que ha quedado impreso en nuestra memoria colectiva.^{cf. 6}

La preciosa mantelería es parte integrante del ajuar de los novios. Como el lino blanco, se confeccionaba a mano en cantidades suficientes hasta la vejez. Los sastres esturiones iban de granja en granja y se encargaban de parte del trabajo de costura. Se guardaban ordenadamente en cofres y armarios espléndidamente pintados o decorados como posesiones valiosas. Durante muchos siglos, el ajuar se consideró un signo de prosperidad y el paso a una vida independiente.

El significado del mantel queda simbolizado por la expresión "cortar el mantel". Este gesto anuncia una amistad, disuelve una comunidad o los lazos familiares más estrechos: "En la Edad Media, los matrimonios que querían hacer legalmente válida su separación tenían que cortar un mantel. Cada uno se quedaba con su trozo. Uno de los castigos más duros era el corte del mantel para los nobles en la Edad Media. Si se cortaba el mantel, quedaban excluidos de la comunidad.⁷

De la dinastía Württemberg del conde Eberhard, informa Uhland tras la derrota del hijo en la batalla de Reutlingen en 1388:

"Se encuentra solo con el anciano padre en la comida del mediodía, ¡una gélida bienvenida! No se oye ni una palabra en la sala. Ulrich se sienta frente a su padre a la mesa, con los ojos bajos, le traen vino y pescado; entonces el viejo coge un cuchillo y no dice ni una palabra, y corta el mantel en dos entre los dos."⁸

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cf, 1. Riedel, Joschka: Einflüsse des antiken Symposions auf die christliche und jüdische Mahlpraxis. Geog-August-Universität Göttingen 2013. p.1 ss.
cf. 2. Trattner, Irma: Repräsentation mittelalterlicher Fest- und Tischkultur im Bild. Universität Salzburg/Kunstsuniversitä Linz. o.J. (ca. 2011), pp. 1-13.
cf. 3. Tüpker, Ulrike: Kunst aus der Stille. Un homenaje al tejido pictórico de la Henriettenstiuftung. Hannover 2005. p. 39.
4ª Asociación de Mesters Protestantes de Baviera: Las mantas y paños blancos sobre el altar. www.kirchen-bayern.de
5 Heideloff, Carl Alexander von: Der christliche Altar, ärchälogisch und artistisch dargestellt. 1838 o.S., de: Bayerische Staatsbibliothek.
cf. 6. Mecheels, Stefan et al: Historia cultural e industrial del textil. S. 27 y ss. Bönnigheit. Sobre la pregunta "¿Es el lino la fibra textil más antigua?".
7 Goody, Jack: Sobre la historia de la familia. Munich 2002.
8 Uhland, Ludwig: La batalla de Reutlingen.

Líneas claras en tonos neutros - concepto de desarrollo de la colección

El tema básico de la colección de mantelerías jacquard es el diseño con estructuras lineales, plegadas u orgánicas y un fino sombreado. Los colores son en tonos neutros entre gris, gris-azul, beige y naturaleza. De la lluvia de ideas sobre el tema del caos y el orden surgen asociaciones como estructuras de hojas y plantas, ramificaciones, pliegues, estructuras rocosas y cristalinas, sombras y siluetas en la naturaleza y la tecnología. Surgen collages, dibujos y bocetos. La tecnología de jacquard digital permite convertir en tejido los diseños de filigrana dibujados a mano en pequeñas series según diseños libres. En lugar de variaciones ornamentales del tejido, se opta por el sombreado de los tejidos satinados y la reducción a tonos neutros. La confección final se realiza a mano como contraste a la producción a máquina sin costuras mecánicas. El material se limita a lino en la trama y lyocell en la urdimbre como fibra regenerada de maderas locales.

Proceso de trabajo y especificaciones técnicas

El punto de partida son bocetos dibujados a mano con lápiz, lápiz de color, tinta y collages.

Los diseños se digitalizan y editan en Photoshop, se reducen al número deseado de escalas de grises, se afinan las líneas, se pulen y se trabajan al detalle. Para las encuadernaciones, los diseños se reproducen longitudinalmente o en toda su extensión. En el programa de encuadernación AraWeave, las escalas de grises se cubren con encuadernación. Se eligen tejidos de satén sombreado para obtener un aspecto de tejido uniforme y sobrio.

El material de la trama es lino fino en Nm 30 a 40 y delicados tonos grises a naturales. La densidad de la trama se ha fijado en 27 hilos por centímetro para obtener un tejido que queda bien sobre la mesa con un brillo noble. La densidad de la urdimbre es de 48 hilos por centímetro con un ancho de urdimbre de 1,65 metros.

Los caminos de mesa se tejen en cruz. Así, a partir de una longitud de 60 centímetros, cada camino puede rediseñarse. Esto permite realizar piezas únicas y pequeñas series, pruebas y experimentos. El tejido de tres capas obliga a repetir cada 55 centímetros. Ocasionalmente, también se opta por repeticiones de 27,5 centímetros.

Los borradores tenían que acercarse a criterios de diseño: cuánta claridad debe haber, cuánta reducción, cuántos detalles son posibles, cuánta sutileza, sombreado, condensación, cuán fino o ancho debe ser el trazo. Líneas rectas o una impresión abocetada. Cómo se comporta el diseño cuando se teje, cómo se comporta cuando se lava, cómo se ve y se siente. El resultado es una serie de diseños tejidos que parecen ligeros y gráciles, elegantes e individuales.